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。认为佛教的理论“往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然不与孔子异道”(《赠僧浩初序》)。他自己说：“自幼好佛，求其道积三十年。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)柳宗元卒时年四十七岁，是十余岁时...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043465222.html
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冲天翮。妙同趣自均，一悟超三益。[12] 结句里的“三益”用《论语．季氏》典：“友直、友谅、有多闻，益矣。”是说悟得佛理则会获得超越世俗的福利。这首诗借描写山水表达出世之志，格调没有摆脱当时流行的...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;仁”的根本条件。所以说“孝，礼之始也”(《左传·文公二年》)，“孝悌也者，其为仁之本与。”(《论语·学...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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，不知所为而为是下乘的幽默； 陶潜的作品就是无所为而为的上乘幽默。如‘采菊东篱下，悠然见南山，……”(见《论语与我》)我以为在这“无所为而为”的里头，是含有“无所不为”的幽默的。但这不过现代人对他...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
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巽，天台学人把他编人天台传法体系之中。他就佛教和韩愈辩论，肯定“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情奭然不与孔子异道……且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安为多。吾病世...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353565924.html
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?我在异部宗轮论语体释中说：“有情是无尽的，为度无尽的有情，佛之寿命也就不能不是无尽，因为利益有情，是没有休息之日的”。无论是从功德智慧说 ，抑或是从利益众生说，大众学者认为...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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它是实有，假定没有实有的五蕴，假相的自我从何而得?婆沙九说：“有性实有，如实见故”。
关于这，我在异部宗轮论语体释中，曾经作过这样的说明：“假有的必依于真实的，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360265946.html
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注解: ①《论语·雍也》。 ②《易·观卦·彖传》。 有少数租赁经商。 近代京城的家族祭祀文化呈现出传统的自发趋势。无论家族人伦理性、还是多神信仰与兼容性格,都使民众的家族祭祀更趋于实用化与...
习五一
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之根本，万事之出发点者，即是受禅之影响的结果。朱子将 《论语》之「一」与《大学》之「明德」，《中庸》之「中 」解作「心」，并以孟子之性说与《六经》中言及心性的词 语来补正，从而树立其学说。(...系根据《论语》所记载曾子之言而发。季弘大叔 也说﹕ 尝考邹鲁圣贤之言， 至乎夫师资授受之际，间有与吾 氏相契者。 孔夫子呼曾参，告以吾道一以贯之。参应 之不过只曰唯焉。 盖于夫子之言领而不疑也...
郑梁生
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适，咸伸其所长，而黜其奇邪，要之与孔子同道……（同上了他又在《送僧浩初序》中说：“浮屠诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其性情爽然，下与孔异道&...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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